#kimi_PC19

Ketika Covid-19 menjadi pandemi, pernah kubilang: SILATURAHMI kita kan diuji lagi ...

Terbukti, kita mengalami miskomunikasi dan disinformasi.

Maka kita saling memberi solusi, JALAN KELUAR.

Tetapi mungkin terlalu banyak jalan, bahkan gang, singga membentuk labirin, zig-zag di kuldesak.

Lantas karena kita seiring-sejalan, menjelma eksodus nan berderap koor racau.

Maka lagi kita saling bertanya: Apa SOLUSI terbenar-terbaik agar pendekatan medis dan teologis tak dibenturkan, atau penanggulangan kesehatan dan ekonomi dampak PC19 itu dapat sinkron-sinergis?

Sungguh, aku hanya berani BERTANYA kepada anak perempuanku yg baru berumur 7 tahun: Mengapa mata dan telinga kita sepasang, Nak?

#kisah_mini

#pandemi_covid19

Definisi Polos

#kimi_polos

Makanya jangan berpolitik terus; segala apa dipolitisasi hingga persoalan bermasyarakat.

Maka senjata makan tuan; segala siasat mantul.

Makanya jangan menganggap yang ‘polos’ itu tidak tahu apa-apa; sebagaimana ‘golput’, jangan dikira tidak berpolitik, tidak bersiasat. Justru mereka punya sikap politik; sebagaimana ‘ateis’, jangan dikira tidak bertuhan. Justru mereka menuhankan dirinya …

Dari mana saya tahu?

Sebutlah dari lagu qasidah “Perdamaian” (1979):

Rumah sakit kaudirikan

Orang sakit kauobatkan

Orang miskin kaukasihi

Anak yatim kausantuni

Bom atom kauledakkan

Semua jadi berantakan

Bingung, bingung ‘ku memikirnya

Wow, dari lagu ini bisa muncul banyak tafsir. Sebutlah teori konflik ‘modern’ bahwa korban adalah pelaku. Memang siapa korban sekaligus pelaku ISIS; memang siapa yang miskin apabila dunia damai? Memang motif apa Belanda (VOC) datang ke Indonesia atau Jepang sebagai ‘kakak’ di Asia dulu?

Dari sisi berseberangan, saya pun diingatkan dengan kisah Nabi Muhammad SAW dilempari batu di Thaif. Ribuan malaikat marah melihat kekasih Allah SWT itu berdarah; padahal satu saja (Jibril), luluh-lantak tuh kampung Thaif. Justru beliau blame it yourself (menyalahkan diri-sendiri), malah mendoakan penduduk Thaif: “Tuhanku, beri petunjuk kaumku karena mereka tidak tahu.”

‘Kepolosan’ Muhammad SAW-lah yang mengakui bahwa risalah, bahwa kerja dakwahnya belum maksimal kepada penduduk Thaif. Justru penduduk Thaif menjadi simpatik kepada beliau dan masuk Islam dengan sukarela.

Berarti polos itu ‘jujur’; sebagaimana semangat reformasi: transparansi, akuntabilitas, dan partisipasi. Jika Pemerintah punya definisi tersendiri soal ‘polos’ ini, jangan kaget bila mantul lagi.

bdg, 20170201, 00.11